חכמת אדם · סימן ע״ח, ה׳

בד"א דאפי' עומד בצד היין מותר דוקא בבית שאין לעכו"ם שום שייכות בו כגון בחצרו של ישראל שלא לקחו ולא שכרו מעכו"ם ואז אפי' היה עכו"ם דר באותו חצר ואין ישראל דר בו אלא נכנס ויוצא (דאל"כ לא עדיף ממניח עכו"ם בביתו והודיע שהוא מפליג לקמן בסי' ו' ש"ך סי' ק"ל ס"ק י"ד) מותר אפי' אין מפתח וחותם ביד ישראל דכיון דאין לו שום שייכות ביין נתפס עליו כגנב אבל ישראל ששכר או קנה בית בחצירו של עכו"ם ומלאו יין אם ישראל דר שם אע"פ שיש לעכו"ם שייכות בבית כיון שאין לו שייכות ביין אע"פ שהניח היין בחצר ואין עליו לא מפתח ולא חותם מותר אפי' אם גם העכו"ם דר באותו חצר אא"כ יצא הישראל והודיע שהוא מפליג (ש"ך ס"ק י') אבל אם לא היה ישראל דר באותו הצד אם היה ביד ישראל מפתח וחותם ולדידן בחותם א' בדיעבד מותר וא"ל אע"פ שהיין באותו בית שקנה או שכר מעכו"ם אסור כיון שהעכו"ם דר בחצר ואין ישראל שם. ואם אין דר שם העכו"ם וגם לא ישראל א"כ הוי כעכו"ם אחר ומותר אפי' בלא חותם כדלעיל סי' ד' אך כיון שהבית היה של עכו"ם אע"ג דהישראל קנה או שכר ממנו אם נמצא עומד בצד היין אסור דאינו נתפס כגנב דאדם עשוי לראות מה שמכר או ששכר ואין לוקח מקפיד עליו וא"כ יש לו קצת שייכות (סימן ק"ל סעיף ט' י'):