מדד עכו"ם הבור שיש בו יין או החביות דהיינו שהכניס קנה לתוכו לידע מדתו או שהי' מטפח על פי חביות הרותח כדי שתנוח הרתיחה הוי כמגע עכו"ם שלא בכוונה לנסך ומותר בהנאה ולדידן במקום הפסד מותר בשתי' ויש מקילין אפי' במדדו בידו וכן אם זבובים או יתושים ע"פ חביות והתיזן בין בקנה בין בידו מותר בהנאה ולדידן בשתי' דבכ"ז עוסק במלאכתו וכן עכו"ם שדרך יין ברגליו ושמרהו וראו שלא נגע בידו מותר בהנאה אפי' להאוסרים ניסוך ברגל דבמלאכתו הוא עסק (ואם נגע בידו ע' בט"ז ס"ק י"ז ובש"ך) ואין לדמות מלתא למלתא להתיר דברים אחרים מאומד הדעת לומר זה אינו מתכוין לנסך ואין לך בו אלא מה שאמרו חכמים (סעיף י"ט):
חכמת אדם · סימן ע״ו, י״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.