הושיט ידו לחביות בסבור שהוא של שמן ונמצאת שן יין מותר בהנאה (סי' קכ"ד סעיף י"ב) ולדידן מותר בשתי' במקום הפסד (ש"ך ס"ק מ"ט) ואם נודע לו שהוא יין וכן אם פשט ידו לחביות וידע שהוא יין אלא שפשט ליטול משם דבר שנפל לתוכו כיון דבכניסתו לא ידע שהוא יין או שהי' טרוד בהצלת הדבר א"כ לא הי' כוונתו לנסך ולכן אם הוציא מיד מותר בהנאה ומ"מ אפי' לדידן אסור בשתי' אבל אם תפסו ידיו קודם שמוציאה שלא ישכשך בהוצאתו דבשלמא בכניסתו הי' טרוד בהצלת הדבר מה שנפל לו אבל בהוצאתו לא טרוד ולכן צריך אז שמירה שלא ישכשך ולכן צריך לתפוס ידו ולפתוח החביות מלמטה עד שירד היין וירד למטה מידו ואז מותר בהנאה ולדידן במקום הפסד מותר בשתי' (סעי' י"ג בט"ז ובש"ך שם ס"ק ל'):
חכמת אדם · סימן ע״ו, י״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.