הי' הכלי פתוח והגביהו אבל לא נגע ביין אם הי' הכלי צר אסור כיון שהגביה ושכשך דזה דרך ניסוך אבל אם הי' הכלי רחב כדלי וכיוצא בו אע"פ שהעכו"ם נושא הכלי ובודאי משכשך בדרך הילוכו כיון דלא ניחא לי' בשכשוך זה דמתירא שמא ישפוך מותר אפי' בשתי' ובלבד שיהי' הישראל הולך אחריו שיראה שלא יהי' חשש שמא נגע ביין אבל אם מכוין לשכשוך או כלי שפיו צר ופתוח אע"פ שהוא כדרך הילוכו כיון שמגביה ומשכשך הכלי אסור (סי' קכ"ה סעיף י' ובש"ך ס"ק י"ט) וי"א דאפי' גביה ושכשך כיון שלא נגע ביין לא בגופו ולא בדבר אחר מותר בהנאה מדינא (ט"ז סי' קכ"ד ס"ק ט"ו) ואם ניתז על עכו"ם וחזר ליין אעפ"י שניתז על בשרו מותר דאין דרך ניסוך בכך (ש"ך ס"ק כ"א בסי' קכ"ה):
חכמת אדם · סימן ע״ו, י״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.