בד"א כשהי' הכלי פתוח אבל אם הי' הכלי סתום בין שהי' מלא או חסר אעפ"י שהגביה ושכשך מותר בשתי' לכ"ע דאין דרך ניסוך בכך (שם סעיף כ"ה ובש"ך וסי' קכ"ה סעיף ח' ט'):
חכמת אדם · סימן ע״ו, י׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.