ודוקא שפירש לאחר שנודע התערובות אבל אם פירש קודם שנודע התערובו' לכ"ע מותר בפירש ממילא דקודם שנודע לא שייך למיגזר מידי כיון שבחזקת היתר עומדין מאי אמרת שמא יקח אחר שנולד הספק דזה לא אתי למטעי (ש"ך ס"ק ל"ג וט"ס שם וכצ"ל. אבל קודם שנודע התערובות מותר אפי' למ"ד כו'):
חכמת אדם · סימן ס״ג, ו׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.