וכ"ז בתערובות חניות אבל בתערובת חתי' כגון שנתערב בחנות א' חתיכה הראויה להתכבד או מדברים שאינם מתבטלים כמבואר לעיל כלל נ"ג אע"ג דחכמים נתנו עליהן דין קבוע אפי' בתערובות מ"מ בזה לכ"ע אם לקח בשר ממקולין הזאת שנתערב שם חתי' הר"ל טרפה בין הכשירות ולא נודע חתיכה הטריפות (ש"ך ס"ק כ"ח) כל מה שלקחו קודם שנודע לנו הטריפות מותר דאמרי' כל דפריש מרובא פריש ואין חילוק בין שנפרש קודם שנולד התערובת או שפירש לאחר שנולד התערובת (עיין ש"ך ס"קל ובב"א סי' י"ג) אבל אסור ליקח אדם מאותו חנות אפי' חתי' שאינה ראויה להתכבד אע"ג דמדינא שרי דממ"נ מותר אם היא הכשרה טוב ואפי' את"ל שהיא טרפה א"כ כבר נתבטלה ברוב כיון שאר"ל מ"מ כיון שתערובות היא במקולין שרבים קונין משם קרוב הדבר לטעות ויקחו גם חהר"ל אבל ליחיד בביתו אותן שאינן ר"ל מותרין ממ"נ (סעי' ה' ובש"ך ס"ק ל"א):
חכמת אדם · סימן ס״ג, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.
