ואם מונחים זה אצל זה אפי' שניהם חמים אין אחד גובר על חבירו ולכן יש מקילין דסגי בקליפה ואפי' בשמן (סמ"ק ומרדכי) אבל לא קיי"ל הכי אלא דגם בזה כולו אסור (הכרעת רמ"א ואחרונים וע"ש בש"ך ס"ק ט') ואם א' חם וא' צונן ונגעו זה בצד זה אפי' האיסור חם ההיתר צריך קליפה (שם ובש"ך שם) ובזה קיל חם ממליחה דבמליחה נאסר כולו כדלעיל כלל מ"ג סימן ה' ו' משום דבמליחה יש לחלוחית וציר שמפעפע משא"כ בחם בלא רוטב ומ"מ במקום שאין הפ"מ יש להחמיר ולאסור כולו אם האיסור הוא חם כמו גבי מליחה (ט"ז ס"ק ה'):
חכמת אדם · סימן ס׳, י״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.