בד"א כשהחתיכה של נבלה עם העצם היה חי ולא נתבשל תחלה אבל אם נתבשל תחלה הרי כבר בלע העצם מן הנבלה וכיון דלא ידעינן כמה בלע צריך ס' נגד הכל בין בשר ובין עצם (שם) (ואם נמלח עמו צריך ס' נגד הקליפה דמליחה אינו מבליע בכלי יותר מכדי קליפה כדאיתא בסי' צ"ח סעיף ד'):
חכמת אדם · סימן נ״ב, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.