ואם אין הסכין בן יומו או שאינו יודע דאז אמרינן מסתמ' אב"י כדלקמן כלל נ"ט וא"כ א"צ ס' נגד הבלוע בסכין שהרי הוא לפגם מ"מ לא אמרינן סתם סכין נקי כמו דקיי"ל סתם כלים נקיים אלא אדרבה אמרינן סתם סכין שמנונית טוח על פניו לכן צריך קליפה דעל כל פנים אין בשמנונית הרבה רק דבר מועט ואינו מתפשט יותר מכ"ק ובין כך וכך הסכין צריך להגעיל שהרי יש בו בלוע מב"וח (שם סימן צ"ד):
חכמת אדם · סימן מ״ז, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.