והוא הדין אפילו כולו חוץ לרוטב ותיכף כשנפל האיסור ניעראו כיסה הקדרה מצטרף הכל לבטל האיסור דעל ידי הניעור או הכיסוי נתחלק הטעם בכל הקדרה ודוקא שניער וכיסה כל כך עד שהרוטב היה עולה למעלה מעל החתיכה אבל אם לא ניער כל כך רק שמקצתה היה בקדירה לא מהני (דהיינו לרש"י) ואם לא ניער תיכף ומיד כשנפל לא מהני מה שמנער אח"כ דכיון שכבר קיבלה טעם מן האיסור נ"נ וקיי"ל אפשר לסוחטו אסור כדבסמוך:
חכמת אדם · סימן מ״ד, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.