בד"א דאמרינן דלאחר ששהה שיעור מליחה לא נחשב רותח שמלחוהו להוציא דם דכיון דהמלח מוציא הדם אמרינן דתש כחו אבל בשר שמלחוהו שנית לאחרי שהדיחו אותו ממליחה להוציא דמו ונגע בגבינה וכן בשר נבילה ובשר כשר שנמלחו או נגעו יחד לאחר שנמלח פעם ב' כיון שהמלח הזה לא עשה שום פעולה ולא תש כח המלח כלל לעולם הוא רותח אפילו שהה כך כמה ימים כ"ז שלא ידיחוהו ואוסר ההיתר שנגע בו ולא מהני אפילו הפ"מ וסעודת מצוה (עיין שם בש"ך ובכו"פ):
חכמת אדם · סימן מ״ג, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.