אבל רמ"א כ' דמנהג מדינותינו לשער כל מליחה בששים ובזה יש קולא וחומרא קולא דאפי' חתיכה זו שנגע בחלב ואין בו לבד ס' נגד החלב כיון שיש שם עוד חתיכה שנגעו זה בזה הרי אנו מצרפים הכל ואמרינן דחלב מפעפע מחתיכה לחתיכה כמו בבישול ומכל מקום כל חתי' שנגע בחלב צריך קליפה דלא אמרינן ודאי דמפעפע אלא ספק. וא"כ ממ"נ אם מפעפע הרי הכל מצטרף לבטל ואם אינו מפעפע הרי לרוב הפוסקים אינו אוסר רק כ"ק אפילו בשמן וגם יש לפ"ז חומרא דאם אין בין הכל ס' אז כל חתיכה אפילו לא נגעה בחלב או בחתיכה שדבוק בו החלב אלא שנגע בחתיכה אחרת שנגע בחתיכה זו שהחלב דבוק בו כולן אסורות (שם):
חכמת אדם · סימן מ״ג, ט״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.