חכמת אדם · סימן מ״ג, י״ד

ואם אינו יודע אם נגעה בכולן כולן אסורות דבכ"א הוא ס' מה"ת ומ"מ אם נתערבה אחד מהם או נפלה לקדירה לא אמרינן חנ"נ אפילו לדעת רמ"א ויצטרך ס' נגד כולה אלא אם יודע כמה היה האיסור כגון שנגע בכזית חלב אין צריך ס' אלא נגד הכזית דכיון שלא הוברר האיסור שמא אין כאן איסור כלל ל"א חנ"נ (ש"ך שם בסי' צ"ב ס"ק ב' בשם א"וה ויש שם ט"ס וצריך להיות א"וה כלל י"ד דין ח' ועיין לקמן בדין חנ"נ סי' י"ח) והם ידוע שלא נגעה אלא בא' ואינו ידוע איזו היא ויש בכל החתי' ס' לבטל החלב כולן מותרות דחד בתרי בטיל אבל אם אין בכולן ס' לבטל החלב גם בזה אסור שהרי חלב עם בשר הוי מבשא"מ וא"כ אם יבשלם יתן טעם ויטעום טעם חלב (ק"ה סעיף ע'):