וכן חצר שיש בו בתים סביב לצד החצר ויש לכל בית פתח לחצר ופתח אחורי החצר לצאת מן החצר לר"ה וזיזין ואכסדראות מקיפין את החצר ומאהילים על הפתחים אך לאחורי החצר שם אינו מוקף בזיזין ולכן אם מת בבית א' שבחצר וכל פתחים וחלונות של אותו בית נעול בין אותו שלצד החצר ובין אותו שלאחורי החצר וא"כ כיון דאין מקום לטומאה לצאת וע"כ סופו לצאת דרך פתח א' וכיון שאינו ידוע דרך איזה פתח יצא וא"כ כיון דסוף טומאה לצאת ולכן הטומאה יוצאת לתחת הזיזין עכ"פ ואם יש שם בית שיש בו חור טפח על טפח או פתח פתוח הטומאה נכנס לשם מן הזיזין ואם כל פתחי הבתים נעולים הבתים טהורים ומ"מ אסור לכהן לעמוד תחת הזיזין. ואם נפתח חלון או פתח או חור שיש בו ד' על ד' אחורי החצר ואותן שלצד החצר כולן נעולים אין הטומאה נכנסת תחת הזיזין כיון שיש לטומאה מקום לצאת אחורי החצר ושם אין זיזין ומ"מ אם נפתח ג"כ פתח לצד החצר הטומאה יוצאת ג"כ תחת הזיזין ונכנס לבית:
חכמת אדם · סימן קנ״ט, ט׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.