במקום דהוי כמוכר לו המשכון של אין יהודי יכול הראשון ללות על המשכון יותר ממה שהלוה לו לאין יהודי והשני יטול רק הריבית שנותן האין יהודי דהוי כמוכר לו המשכון ומה שהלוה לו יותר הוא בחנם בלא ריבית (לבוש) עיין ט"ז ס"ק כ"ד שאוסר והש"ך בנק"הכ מסכים ללבוש להתיר וכתב שכן המנהג):
חכמת אדם · סימן קל״ז, כ״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.