איזה עד הבדוק. כל שבדקתו בין היא בין חברתה פ"א והניחתו במקום מוצנע ולא נודע שנכנס בו כתם ולא העבירתו בשוק של טבחים ולא בצד המתעסקים בכתמים אעפ"י שלא בדקתו סמוך לבדיקה מוקמינן אותו על חזקתו וה"ז בחזקת בדוק: אבל אם נטלה עד שלא בדקה מעולם לא היא ולא חברתה רק שנטלה ממקום מוצנע שאין חזקתו בדוק ולא מלוכלך או בבגד לבן חדש או לאחר הכביסה זהו עד שאינו בדוק דמחלקינן לעיל סי' ל"ד בין כגריס לפחות מכגריס (סעיף ל"ח וברמ"א סעיף ל"ו) ואם בדקה בכתונת שלה ומצאה בו עד שתוכל לתלות בכנה ופרעוש אע"ג דמתחלה בשעה שלבשה היה בדוק לה מ"מ הדבר ידוע שאין לך כתונת שאינו מלוכלך בדם פרעושים וטהורה (ס"ט ס"ק נ"ה). ונ"ל אפי' בג' ימים ראשונים ועיין לקמן סי' מ':
חכמת אדם · סימן קי״ג, ל״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.