וכן כתם שנמצא על חלוקה אינה טמאה אא"כ נמצא במקום שאפשר שיבא לשם דם המקור דהיינו למטה מהחגור או במקום החגור והוא מעט למעלה ממקום התורפה כי לפעמים שוחה מעט ובא לה מקום החגור כנגד בית התורפה אבל למעלה מזה אפילו כשמגיע לשם כששוחה הרבה טהורה מסתם כשלא ידעה ששחתה הרבה (ס"ט ס"ק ל"א) ובכ"מ שיוכל לומר שיבא לשם מן המקור אין חילוק בין נמצא בחלוקה לפניה או מאחריה או מן הצדדים או אפילו לא מצאה לצד הפנים רק בצד החיצון מן החלוק אפ"ה טמאה מפני שכן דרך של החלוק להתהפך ולחזור הנה והנה (סעיף י"ב):
חכמת אדם · סימן קי״ג, י״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.