ואפילו מהחגור ולמטה דוקא בכתונת או אפילו כשלובשת ב' או ג' כתונת ונמצא על העליון טמאה מפני שמתהפכת אבל אם מצאה בבגדים אפילו בצד בפנימי כיון שנשים שלנו חוגרות בבגדיהן אין דרכם להתקפל שיבא תחת התורפה ואי מגופה על הכתונת היה לה למצוא וכן אם מצאה על הסדין שמציע תחתיה והיא ישינה עליו אם מצאה בחלוק העליון ששוכבת עליו כיון שמונח עליה הכרים בתחת ראשה ומצאה כך בבוקר ומכ"ש על הכרים שתחת ראשה דאין חוששין כלל וכן בכר המונח תחת הסדין ונמצא עליו כתם אפילו נגד התורפה אם מצאה הסדין מונח עליו כמו שהציעה אין חוששין שבודאי הכרים אינם בדוקים ומכ"ש בכר השני ולא חיישינן כדלקמן (ט"ז ס"ק ל"ז ס"ט סעיף י"ח בשם פ"מא) אבל מצאה סשדין שתחתיה שידוע שלפעמים מתקפלות מצד זה לזה וכ"ש אם מתכסה בסדין וכיוצא בו בכ"מ שתמצא טמאה מפני שהוא חוזר הילך והילך (ש"ך ס"ק כ"ז):
חכמת אדם · סימן קי״ג, י״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.