וכן אפילו אין בה מכה אבל בעלה או בנה יש להם מכה או שנתעסקו בכתמים ונמצא בהם דם אעפ"י שעכשיו אין בהם דם אלא שנודע שהיה בהם אפי' מצאה על בשרה לבד תולה בהם ואמרי' שבשעה שנגעה בהם הי' בהם דם ולא הוי ממקום למקום כדלעיל בסי' הקודם לפי שדרכם ליגע בה וכן אם שכבה במטה עם נשים שיש להם מכות בגופן או שעסקו בכתמים ונמצא עליהם דם אעפ"י שעכשיו אין בהם דם תולה בהם אבל אם לא נודע אם נמצא עליהם דם אע"ג שעסקו בכתמים אם לא עסקו בדבר שדרכו לנתז כגון שחיטה וכיוצא בו אינו תולה בהם דהיאך תתלה בהם מחמת שנגעו בה שמא בעצמם לא היה דם. ואם עסקו בדבר שדרכו לנתז כגון שחיטה וכיוצא בו ונמצא גם על חלוקה וגם על בשרה תולה אעפ"י שלא נודע אם היה בהם דם אבל אם מצאה רק על בשרה ולא על חלוקה אף בזה אינו תולה דלא עדיף מעברה בשוק של טבחים (סעיף י"ט ובס"ט שם בשם הפרישה):
חכמת אדם · סימן קי״ג, ט״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.