ולא מקרי סמיכי אלא שאין ביניהם כשני חוטי שער לאחר שנפחו הריאה אבל אם יש הפרש לפחות כב' חוטי שער כשר אפילו לטעם שדוחקת זו את זו כיון שרחוקים כ"כ לא ידחקו זה את זה ודוקא שיהי' במה שמפריש ביניהם מראה ריאה אבל אם הוא מראה מוגלא אעפ"י שהיא ממראות הכשרות שנבאר בכלל שאחר זה מ"מ כיון שיש תחתיו מוגלא ה"ז כסמיכי וטרפה:
חכמת אדם · סימן י״א, ה׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.