העובר על חרם שחיטתו כשרה. ומ"מ אם נתנו קהל חרם ברשיון הממשלה שלא ישחוט אלא טבח ידוע ושחט אחר אם היה יודע מן החרם ועבר במזיד ה"ז כחשוד על אותו דבר ולכן שחיטתו פסולה אבל אם בשוגג מותר ואפי' אם הקהל תקנו ברשיון הממשלה בלא חרם אסו' (שם ש"ך ס"ק ל"ח ובפ"ח):
חכמת אדם · סימן א׳, ו׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.