לכתחלה לא יקרא בתורה השני מה שקרא כבר הראשון דלמה יברך השני עוד הפעם ואפי' אם ירצה להוסיף על מה שקרא ראשון ובדיעבד אם הוסיף השני אפילו רק ב' פסוקים עולה מן המנין וא"ל אינו עולה מהמנין חוץ מבסוכות שקורין בפרי החג שקורא השני מה שקרא כבר. ובשמחת תורה שנוהגין לקרוא פרשה אחד להרבה בני אדם דהיינו בשביל שכל אחד רוצה לזכות במצות התורה ביום השלמתה ה"ל כאי אפשר בענין אחר (שם):
חיי אדם · סימן ל״א, כ״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Chayei Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חיי אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.