ישראל קדושים · פרק ח׳, ט״ו

וזהו קריאת פרשת שקלים לעורר ולהכין עצמו לקבלת שפע הקדושה שמלמעלה. ואחר כך פרשת זכור למחיית עמלק, שהוא התעוררת קדושת הברית שבתולדה דזרע ישראל וכשזה קם זה נופל כי הם זה לעומת זה ואם מלאה זו חרבה זו. ואחר כך פרשת פרה לטהר טמאים בהתעוררות קדושה שמצד עצמו ובהשתדלותו שבזה הוא טהרת טומאת מת על ידי טל תורה המחייהו ע"י מה שממית עצמו על דברי תורה דאדם כי ימות באהל כתיב ומקיש אהלים לנחלים דגם הם מעלין האדם מטומאה לטהרה. וזהו סדרן של ג' קדושות מעילא לתתא כי כך קדושת ימי הפורים להיות הקדושה שופעת מלמעלה גם בעת שכרות שאין אתערותא דלתתא דעל כן סמכינן גאולה לגאולה כי גם גאולת מצרים היה כן הכנסת הקדושה מלמעלה הגם שלא היו ראוים לכך כלל עדיין דהללו וכו' והיו משוקעים כידוע רק אחר שהשפיע להם השם יתברך מקדושתו בקרב לבבם אחר כך באו גם לאתערותא דידהו באותן ימים שעד מ"ת. וזהו פרשת פרה שאחר פורים. ואחר כך פרשת החודש הוא התחדשות קביעות כל ג' קדושות הללו מחדש בלב על השנה הבאה כי כן הוא התחדשות כל שנה אחר שנקבע קדושת השנה העברה כי כן סדר הזמנים שקבע ית' להיות הקדושה הולכת בכל פעם ממדגירה למדגירה בו' אלפי שני דהוי עלמא שהם נגד ו' ימי בראשית דיומו של הקדוש ברוך הוא אלף שנה כי כן הוא ברכתו של השם יתברך במספר אלף כמו שאמרו בזוהר והתחדשות השנה הבאה הוא על ידי קביעות הקדושה הקודמת להיות נשרשת בלב קבוע וקיימא וההתחדשות הוא לחדשים על ידי הלבנה דכנס"י נמשלו לה להיות מתחדש בכל חודש דעל ידי זה הוא החביבות בהעלם והתחדשות כמו שאמרו ז"ל דוגמת אשה לבעלה בכל חודש והם י"ב התחדשות בשנה נגד י"ב שבטי יה שהם כלל הכנס"י המתייחדים עם דודם בהתחדשות מיוחד לכל שבט. כי כל אחד כלול מכולם רק שבכל חודש יש התנשאות לשבט מיוחד להיות הוא ראש ההנהגה אז.