ישראל קדושים · פרק ז׳, י״א

וזהו מכירת הבכורה כי קדושה זו הוא מה שבתולדה שנוצר בכור ורק בעשו היה קדושה בתולדה מאבותיו אבל היה בכחו להמירה ולסלקו. וכן היה בכחו מכירת הבכורה והוא על ידי הלעטת העדשים מסעודת הבראה דאברהם אבינו ע כמו שאמרו ז"ל וברש"י דיעקב בישל זה להברות לאביו בסעודה א' דאכילתו שהוא לנחמו שהמת ימות והבא בחיים יחיה ויסעד לבבו כי אף על פי שזה מת חיותו שבק לכל חי. ולפי שדרגא דיצחק היא היפך דרגא דאברהם אבינו ע זה בקצה הדרום הלוך ונסוע הנגבה וזה בקצה הצפון. על ידי יעקב היה התחברות ב' המדריגות ועל כן כל סעודת הבראה על ידי אחרים כי כל אב ובן הם מעין דוגמא קצת לב' קצוות וצריך לחבר על ידי אמצעי. ובישול עדשים אדומות דגוון האדום הוא מסטרא דיצחק ועדשים עגולים דרגא דאברהם כידוע עגולים ויושר שבעיגול אין חילוק מדריגות ועולם ככדור הכל שוה וזהו מדת אברהם אבינו ע"ה שרצה לאחות כל באי עולם להשם יתברך בלא מדריגות. ודבר זה אינו עדיין בהתגלות בעולם הזה רק לעת קץ כשיעמדו רגליו על הר הזיתים ויכלה קומת היושר, ויתגלה העגולים כידוע. ויצחק הוא נגד היושר שהוא בצמצום וקו חלוק למדריגות. ועל כן נזיד העדשים האדומים לסעודה זו במיתת אברהם אבינו ע"ה הוא חבור ב' המדריגות יחד. ועשו אמר הלעיטני מן האדום לא הזכיר עדשים רק הגוון האדום כי הוא אין לו שייכות לחבור המדות שהם מצד הקדושה והוא קלט כל הרע שהוא תכלית האדמימות וכל הפסולת שיש בעולם מצד מדה זו ועל ידי זה ממילא מכר הבכורה, שבהלעטת האדום כל הפסולת שבגוון זה שהיה אצל יעקב נקלט לו ונעשה הוא כללות החושך שבעולם. וממילא נדחה קדושת הבכורה שהוא מעט האור שבתולדה. שהיה בו מסטרא דאברהם שהיה כהן כמו שאמרו ואתה כהן לעולם, ואז היה העבודה בבכורות שהם היו כהנים. ויעקב בכור ליצירה דהיינו מצד האמת הנעלם בעולם הזה. אבל מצד התגלות בעולם הזה בלידה היה עשו בכור למראית עין כי העבודה הוא במעשה וכח הפעולה ועשו הוא שורש כח המעשים. וכל זמן שהיה אברהם אבינו ע עצמו בחיים מלובש בגוף גשמי בעולם הזה היה התלבשות גשמיי ממדרגתו מצד הערבוב דטו"ר שבעולם הגופני בעולם הזה גם בעשו אבל בפטירתו דנשאר הקדושה הרוחניות שלו בלא התלבשות גשמיי בעולם הזה לזה לא היה עוד שייכות לעשו שכל כחו מצד התלבשות הגשמיי דעולם הזה. מצד זה יוכל לפשוט טלפיו ולהראות עצמו טהור כי עולם הזה עלמא דשקרא. מה שאין כן מצד האמת ליעקב ועל כן הרוחניות קלט רק יעקב ואז ויזד נזיד.