ובזה יובן ג"כ ענין ח"י אלף עולמות של הקב"ה שהוא מקביל למה שאיתא (סוכה מ"ה ב') דדרא דקמי קוב"ה ח"י אלף הוה שנאמר סביב שמונה עשר אלף עי' שם ברש"י שהם הצדיקים שנתונים לפנים ממלאכי השרת וקרויים יושבים לפני ד' עי' שם ואותם הנפשות הם ח"י אלף עולאות שלו שהם רכב אלקים לפי שהם יושבים לפניו והם רבותים. אבל אלפיים מהם שנאן והם כת מכתות המלאכים הקרויים שנאנים ולכך אל תקרי שנאן אלא שאינן שהם אינם במספר המיוחדים לו ביחוד רק הח"י אלף שלפנים ממחיצת המלאכי השרת. וזה מעשהו בלילה שאז הוא זמן שעשועיו עם צדיקיא כמו שאיתא בזוהר בכמה מקומות רוכב רק על אותם ח"י אלף עולמות דצדיקיא שלפניו. [וטעם המספר ח"י אלף הוא כדי תרומה ותרומת מעשר (שהוא אחד מל"ג ושליש כדתנן פרק ה' דדמאי) ממספר הנפשות ישראל בשעת מתן תורה ששים רבוא שהוא מספר הכללי שבחר השי"ת ויסד לנפשות הראויות להשלמת הבריאה וח"י אלף מהם לכן שהוא השי"ת כמו שאי' (סנהדרין ל"ט א'). וזה כפתור ופרח ואין כאן מקום להאריך בביאורו]:
שיחת מלאכי השרת · פרק ג׳, כ׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · R' Zadok -- Sichat Malachei HaSharet
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שיחת מלאכי השרת, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.