ואלו הג' מדרגות שבאדם שהוא עולם הקטן הן ג"כ בעולם הגדול עולם העליון והוא הנעלם לגמרי. והאמצעי והוא האויר שבין השמים לארץ שיש בו גלוי יותר וזהו שאמר (תהילים ק״ד:ד׳) עושה מלאכיו רוחות שהם מתייחסים נגד הרוח שבאדם והוא נגד הלב שבאדם. פירוש שכאשר חשב השי"ת בריאת העולם אז נברא עולם המחשבה שהוא עולם הכסא וכאשר הגיע [בדרך משל מבשרינו נחזה אלו"ק] המחשבה מן המוח אל הלב שהוא מדרגת גלוי יותר הרצון בבריאת עולם נעשה עולם המלאכים שהוא גלוי יותר. וכאשר הגיע למעשה נעשה עולם העשיי' שהוא התחתון הגשמיי לגמרי שיצא בפועל למעשה. וזהו המכוון בדברי רז"ל (סנהדרין ק"ה ב') וישם ד' דבר בפי בלעם ר"א אומר מלאך עי' שם במהרש"א. ר"ל שהמלאך הוא נקרא דבר ד' שהוא עולם הדבור של השי"ת:
שיחת מלאכי השרת · פרק ב׳, י״ט
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · R' Zadok -- Sichat Malachei HaSharet
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שיחת מלאכי השרת, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.