פוקד עקרים · פרק ד׳, כ״א

ופקידת עקרה זו הוא האחרון הנמצא בתנ"ך כי כל פקידה שנכתב בכתוב לדורות עולם הוא פתיחת שער מחודש שנפתח בפקידה זו, וזהו השער האחרון ואין עוד כי כל עקרות הוא מצד קטרוג בענין קדושת הברית והם ו' מדרגות מראשית ימי הבנין עד היסוד בו נשלם שלימות קדושת הברית, וכל הבא להתפלל על בנים הוא צריך ליכנס בא' מו' שערים הללו שיענה בתפלתו שמי שענה לאברהם ושרה והשאר הוא יענה לנו ג"כ והאחרון הוא מי שזוכה להיות בא בזרוע או שזוכה לבוא לצדיק כזה שיוכל לגזור אומר בזרוע ויקם לו, אלא שבזה צריך השגת רוה"ק לדעת הנפש שיוליד אם הוא ראוי לכך לבוא עבורו בזרוע כדרך שהי' בחבקוק, ובתפלה מהש"י דרך חינון יכול להתפלל בכל ענין כי כל רבוי נפשות בישראל שיצאו לעולם הוא לרצון לפניו ית' ואם הש"י יודע שעתיד להוליד רשעים ושל"י בהם שום לחלוחית קדושה ויציאת טוב מזרעם עד סוף כה"ד וכד"ש אאותן ב' ילדים שהעניש אלישע דכה"ג ודאי מוטב שלא יוליד גם הש"י ימנעם ממנו כי מבקש מהש"י רק חסדים טובים ולא מה שאינו טוב וכד"ש שהע"ה בתפלתו ונתת וגו' אשר תדע את לבבו וכמשאז"ל ושם הוא בתפילה בכל עניינים וטובות עוה"ז וגם בענין הבנים הוא כן וכ"ה להדיא אהאי קרא דשהע"ה בתנחומא (פ' תרומה) ע"פ ועשית יריעות עזים שכן שלמה סידר כו' אם הוא תובע בנים ואתה יודע שיהו מכעיסין לפניך אל תתן לו וכ"א בברא"ר (פמ"ד) גבי אברהם ודוד שבקשו כן, ואף דמצינו בפ' בא (י"ב כ"ז) ויקוד העם וישתחוו ופירש"י על בשורת הבנים ושם נא' שאלת בן רשע מה העבודה הזאת לכם, שם הוא הבטחת הש"י מעצמו להם ומפי עליון לא תצא הרעות ובודאי עתיד לצאת מהם שלשלת טוב וכד"ש בחזקי' ברכות (י' א') בהדי כבשי דרחמנא למ"ל, ואף שהי' בנו רשע עד שנמנה באותן שא"ל חלעה"ב מ"מ יצא ממנו אח"כ שלשלת גדולה של צדיקים וגם המשיח יהי' מזרעו וע"כ מה שהש"י נותן מעצמו ודאי טוב וכשמתפלל על בנים צריך להתפלל לבנים כשרים ות"ח ושיהי' כבוד שמים מתגדל ומתקדש ומתרבה על ידיהם, [ושמעתי דזהו ענין הקדיש שהבן אומר אחר אביו יתגדל וגו' לומר דכונת אביו בהולדת בנים כדי שיתגדל ויתקדש וגו' שיוליד נפשות בישראל שיגדלו ויקדושו שמו ית' וזהו כל הכונה לש"ש של איש יהודי בהולדת בנים]: