יוֹנָה ד׳ · ג׳

וְעַתָּ֣ה יְהֹוָ֔ה קַח־נָ֥א אֶת־נַפְשִׁ֖י מִמֶּ֑נִּי כִּ֛י ט֥וֹב מוֹתִ֖י מֵחַיָּֽי׃ {פ}

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

הבקשה קשה: ועתה ה׳ קח נא את נפשי ממני, כי טוב מותי מחיי. מצודת דוד מבאר שיונה מבקש למות כדי שלא לראות באובדן בני עמו, שהוא עצמו היה הסיבה לו. אבן עזרא מסביר את הרקע באופן דומה: מפני שראה שישראל לא עשו תשובה, פחד שתבוא עליהם הרעה דווקא מפני שנינוה שבה, ולכן התפלל שתילקח נפשו. הוא משווה זאת לדרכו של משה שאמר ״מחני נא״, ולמה שאירע לאלישע כשמשח את חזאל. לפי שני הפירושים אין כאן ייאוש אישי אלא כאב על גורל ישראל.
מבוסס על מצודת דוד, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

תרגום יונתן

תרגום יונתן בן עוזיאל

וּכְעַן יְיָ סַב כְּעַן יַת נַפְשִׁי מִנִי אֲרֵי טַב דַאֲמוּת מִדְאֵיחֵי:

Mikraot Gedolot

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ועתה - בעבור ראותו כי ישראל לא עשו תשובה יפחד שתבוא הרעה עליהם, על כן יתפלל קח נא את נפשי, כדרך: מחני נא וכאשר עשה אלישע במשחו חזאל.

Ibn Ezra on Jonah -- Daat

מצודת דוד

רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18

ועתה ה׳. הואיל וכן הוא אבקש ממך שתקח את נפשי ממני כי טוב מותי מחיי לראות באבדן בני עמי אשר ע״י באה הסבה:

On Your Way

מלבי״ם

רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19

ועתה ה', אחר שהם לא עשו תשובה, ובכ"ז נשארו ויהיו שבט מרדות לישראל קח נא את נפשי, בשאני גרמתי זאת:

Malbim on Jonah--Wikisource