יוֹאֵל ד׳ · כ׳

וִיהוּדָ֖ה לְעוֹלָ֣ם תֵּשֵׁ֑ב וִירוּשָׁלַ֖͏ִם לְד֥וֹר וָדֽוֹר׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

ויהודה לעולם תשב וירושלים לדור ודור. מצודת דוד מפרש ״לעולם תשב״ - תתקיים לעולם ולא תיחרב עוד, ומעיר שהחצי השני הוא כפל עניין. אבן עזרא מוסיף תנאי: אם לא תמרה את פי השם, והכבוד ישכון בקרבה. הפסוק מעמיד ניגוד ישיר לפסוק הקודם: מצרים ואדום לשממה, ויהודה וירושלים לעולם. וההבדל, לפי סוף הפסוק הקודם, אינו בכוח ואינו בגודל אלא במה שנעשה בדם נקי.
מבוסס על מצודת דוד, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

תרגום יונתן

תרגום יונתן בן עוזיאל

וִיהוּדָה לַעֲלַם תֵּיתֵב וִירוּשְׁלֵם לְדָר וָדָר:

Mikraot Gedolot

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ויהודה לעולם תשב - אם לא תמרה פי השם והכבוד ישכון בקרבה כאשר חתם ספרו, וכל רעה שעשו העכו"ם לישראל לא ינקם מהם, כי רחמיו גדולים על כל מעשיו רק דמיהם ששפכו שאין להם פדיון, לא ינקה.

Ibn Ezra on Joel -- Daat

מצודת דוד

רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18

לעולם תשב. תתקיים לעולם ולא תחרב עוד:

וירושלים. כפל הדבר במ״ש:

On Your Way

מצודת ציון

רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18

תשב. ענין עכבה וקיים:

On Your Way

מלבי״ם

רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19

ויהודה לעולם תשב, שתחלה נפרדו אפרים מיהודה ומירושלים, ואז יתחברו ויהודה לא יגלה לעולם וירושלים לא תחרב עוד לדור ודור:

Malbim on Joel--Wikisource