תרגום יונתן
תרגום יונתן בן עוזיאלאֲרֵי הָא בְיוֹמַיָא הָאִנוּן וּבְעִדָנָא הַהִיא דַאֲתֵיב יַת גַלְוַת אֱנָשׁ יְהוּדָה וְיָתְבֵי יְרוּשְׁלֵם:
Mikraot Gedolot
יוֹאֵל ד׳ · א׳
כִּ֗י הִנֵּ֛ה בַּיָּמִ֥ים הָהֵ֖מָּה וּבָעֵ֣ת הַהִ֑יא אֲשֶׁ֥ר (אשוב) [אָשִׁ֛יב] אֶת־שְׁב֥וּת יְהוּדָ֖ה וִירוּשָׁלָֽ͏ִם׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
כי הנה בימים ההמה ובעת ההיא אשר אשיב את שבות יהודה וירושלים. אבן עזרא מציין שבעבור הכתוב הזה חשבו רבים שהנבואה לעתיד, ומוסיף שאולי כן הוא, ומביא גם את דעת רבי משה. מצודת דוד מפרש ״אשר אשיב״ - שאשיב לארצם את בני השבי מיהודה וירושלים, ומעיר שלא הזכיר את שאר השבטים. הפסוק פותח את הפרק האחרון, והוא קושר את המשפט על העמים דווקא לרגע שבו שבה הגלות, כלומר הצדק והשיבה באים יחד.
מבוסס על אבן עזרא, מצודת דוד · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12כי - בעבור זה הכתוב חשבו רבים כי הנבואה לעתיד, אולי כן הוא. ורבי משה אמר: מצאנו שנפל פחד השם על כל הגוים שהם סביבות ירושלם בימי יהושפט, ויביאו לו מנחות. והנה בימיו שבו השבויים בימי אבותיהם.
Ibn Ezra on Joel -- Daat
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18אשר אשיב. שאשיב לארצם את בני השבי מיהודה וירושלים ולא זכר שאר השבטים לפי שכל נבואתו היתה רק על יהודה וירושלים לכן לא זכר מהם אבל האמת שגם בני עשרת השבטים ישובו גם המה:
On Your Way
מצודת ציון
רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18שבות. מלשון שבי:
On Your Way
מלבי״ם
רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19כי הנה, באר מתי יהיו הדברים המוזכרים, שזה יהיה בעת שיהיה בדעתי להשיב את שבות יהודה ר"ל באחרית הימים, שהגם שגם עשרת השבטים יגאלו אז, שבט יהודה הוא העקר בעיניו:
Malbim on Joel--Wikisource