רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11וְלֹא יְעַבְּטוּן. אֵין לוֹ דִמְיוֹן וּפִתְרוֹנוֹ לְפִי עִנְיָנוֹ לֹא יְעַקְּלוּן:
Sefaria vocalized edition
יוֹאֵל ב׳ · ז׳
כְּגִבּוֹרִ֣ים יְרֻצ֔וּן כְּאַנְשֵׁ֥י מִלְחָמָ֖ה יַעֲל֣וּ חוֹמָ֑ה וְאִ֤ישׁ בִּדְרָכָיו֙ יֵֽלֵכ֔וּן וְלֹ֥א יְעַבְּט֖וּן אֹרְחוֹתָֽם׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
כגיבורים ירוצון כאנשי מלחמה יעלו חומה, ואיש בדרכיו ילכון ולא יעבטון אורחותם. רש״י מציין שאין למילה ״יעבטון״ דמיון במקרא, ומפרשה לפי העניין. אבן עזרא מבאר ״יעבטון״ כמו יעוותון. הפסוק מדגיש את המשמעת: לא רק כוח אלא סדר מופתי. הארבה נע בקו ישר ואינו סוטה, וזה בדיוק מה שהופך אותו למפחיד יותר מהמון פרוע - יש בו התנהגות של יחידה מאומנת שאי אפשר לפרק.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
תרגום יונתן
תרגום יונתן בן עוזיאלכְּגִבָּרַיָא רָהֲטִין כְּגַבְרֵי עָבְדֵי קְרָבָא סַלְקִין לְשׁוּרָא וּגְבַר בְּאוֹרְחֵיהּ אָזְלִין וְלָא מְעַכְּבִין אוֹרְחָתְהוֹן:
Mikraot Gedolot
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12כגבורים, יעבטון - כמו יעותון וככה בלשון ישמעאל.
Ibn Ezra on Joel -- Daat
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18ואיש. כל אחד ילך בדרכו המיוחד לו ולא ילכו באורח מעוקם ומותעה:
On Your Way
מצודת ציון
רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18יעבטון. אין לו דמיון ופתרונו לפי ענין עקום ומעוקל:
אורחותם. מלשון אורח ודרך:
On Your Way
מלבי״ם
רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19כגבורים, עתה מצייר איך יכבשו את חומת העיר שתחלה ירוצון אל החומה כגבורים, כי העם יערכו מלחמה מן החומה ובפתח השער וצריך לרוץ בגבורה להגיע עד החומה ולהבריח הלוחמים, ואח"כ צריך לדעת תכסיסי מלחמה איך לעלות אל החומה, ועל זה אמר כאנשי מלחמה יעלו חומה, ואז יסדרו לאנשי החיל דרך מיוחד לכל גדוד ועוד ישאירו לעצמם אורח צדדי שיוכל להטות אליו אם יצטרך ללכת אל הצד או לסבב את האויב וזה נקרא אורח ועל זה אמר איש בדרכיו ילכון שהוא הדרך הגדול וגם לא יעבטון ארחותם שהוא הארח הצדדי:
Malbim on Joel--Wikisource