יוֹאֵל ב׳ · ד׳

כְּמַרְאֵ֥ה סוּסִ֖ים מַרְאֵ֑הוּ וּכְפָרָשִׁ֖ים כֵּ֥ן יְרוּצֽוּן׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

כמראה סוסים מראהו וכפרשים כן ירוצון. רש״י מבאר שהדימוי הוא במרוצתו. אבן עזרא מבאר גם הוא ״כמראה״ - כמרוצה. הפסוק פותח שרשרת של דימויים צבאיים שתימשך עד פסוק יא. הדימוי לסוס אינו מקרי: ראשו של הארבה דומה במבנהו לראש סוס, וזו תופעה שהיתה מוכרת היטב לקדמונים. וכך הופך הפרט הקטן ביותר בגוף החרק לחלק מן התמונה הגדולה של צבא פולש.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

כְּמַרְאֵה סוּסִים מַרְאֵהוּ. בִּמְרוּצָתוֹ:

Sefaria vocalized edition

תרגום יונתן

תרגום יונתן בן עוזיאל

כְּחֵיזוּ סוּסְוָתָא חֶזְוֵיהוֹן וּכְפָּרָשַׁיָא כֵּן רָהֲטִין:

Mikraot Gedolot

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

כמראה - כמרוצה.

Ibn Ezra on Joel -- Daat

מצודת דוד

רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18

כמראה סוסים. במרוצתו דומה הוא למראה סוסים:

On Your Way

מצודת ציון

רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18

וכפרשים. הם הרגילים לרכוב על סוסים:

ירוצון. מלשון ריצה ורדיפת ההליכה:

On Your Way

מלבי״ם

רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19

כמראה, מצייר ענינו כסוסים הבאים בעת מלחמה לכבוש את הארץ, והנה הסוס בעצמו יש לו גבורה לרוץ ברעם ורעש, ועל זה אמר כמראה סוסים מראהו כי כן ירוץ ברעם ורעש, ואם ירכב אדם על הסוס שאז יקרא פרש ירוץ במהירות יותר ע"י האדם המכריחו, עפ"ז אמר וכפרשים כן ירוצון, כי גם הוא י"ל עוד מכריח לרוץ שהיא פקודת ה' וגזרתו הרוכבת עליו ואם יחברו כמה סוסים במרכבה אז ימשכו את המרכבה וישמיעו קול רעש אופן וגלגל, ועל זה אמר.

Malbim on Joel--Wikisource