תרגום יונתן
תרגום יונתן בן עוזיאלוַאֲשַׁוֵי מֵימְרֵי עֲלֵיהוֹן לְטָבָא וַאֲתֵיבִינוּן לַאֲרַע הָדָא וְאֶבְנִינוּן וְלָא אֲפַגֵר וַאֲקִימִינוּן וְלָא אֶטַלְטֵל:
Mikraot Gedolot
יִרְמְיָהוּ כ״ד · ו׳
וְשַׂמְתִּ֨י עֵינִ֤י עֲלֵיהֶם֙ לְטוֹבָ֔ה וַהֲשִׁבֹתִ֖ים עַל־הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֑את וּבְנִיתִים֙ וְלֹ֣א אֶהֱרֹ֔ס וּנְטַעְתִּ֖ים וְלֹ֥א אֶתּֽוֹשׁ׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
יִרְמְיָהוּ כ״ד ו׳ נלמד כאן עם 3 מפרשים קלאסיים: תרגום יונתן, מצודת דוד, מצודת ציון. הפסוק הוא הפסוק הו׳ בפרק כ״ד ביִרְמְיָהוּ, מתוך 10 פסוקי הפרק. הסבר מקורי בעברית פשוטה לפסוק זה נמצא בכתיבה ויתווסף כאן.
כל המפרשים
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18ושמתי עיני. אשגיח עליהם לטובה לשמרם בגולה:
והשיבותים. בזמן בית שני:
ובניתים ולא אהרוס. ר״ל הואיל וכבר עבר עליהם הצרה לא יקוו עוד מעתה הריסה כי אם בנין בשובם לירושלים בבית השני לא כמו הנשארים בירושלים אשר יקוו על הריסה הואיל ועדיין לא עבר עליהם הצרה ולא קבלו הגמול:
ונטעתים וכו׳. כפל הדבר במ״ש:
On Your Way
מצודת ציון
רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18והשיבותים. מלשון השבה:
אהרס. מל׳ הריסה ונתיצה:
אתוש. ענין עקירה כמו לנתוש ולנתוץ (לעיל א):
On Your Way