אַף אֲנָא אֶצְבֵּי בְתַבְרֵהוֹן וּמִמַה דְיָצְפָן לָא יִשְׁתֵּיזְבוּן חֲלַף דִשְׁלָחֵית נְבִיֵי וְלָא תָבוּ אִתְנַבִיאוּ וְלָא קַבִּילוּ וַעֲבָדוּ דְבִישׁ קֳדָמַי וּבִדְלָא צְבִינָא אִתְרְעִיאוּ:
גם אני. בתעלוליהם מגזרת עלילות דברים (דברים כ"ב י"ז), והטעם בעלילו' שיבא עליהם, או מגזרת ויתעללו בה (שופטים י"ט כ"ה), להתעולל (שמואל א' ו' ו'):
ומגורתם. יראת', כמו ויגר מואב (במדבר כ"ב ג'):
גם אני אבחר. לכן גם אני אבחר להתעולל בהם בהבאת הרעות ולא אעזבם אל המקרה כ״א אבחר בהבאת הרעות:
ומגורותם. מהדבר אשר הם יראים זה בעצמו אביא עליהם:
יען. בעבור כי קראתי אליהם ע״י הנביאים להזהירם ליישר דרכם ואין מי משיב לומר איישר דרכי מעתה:
דברתי וכו׳. כפל הדבר במ״ש:
הרע בעיני. הדבר הרע בעיני:
ובאשר. בהדבר אשר לא חפצתי אני בחרו הם:
בתעלוליהם. ענין לעג והתול כמו כי התעללת בי (במדבר כ״ב:כ״ט):
ומגורתם. ענין פחד כמו ויגר מואב (שם):
