יְשַׁעְיָהוּ כ״ד · ד׳

אָבְלָ֤ה נָֽבְלָה֙ הָאָ֔רֶץ אֻמְלְלָ֥ה נָבְלָ֖ה תֵּבֵ֑ל אֻמְלָ֖לוּ מְר֥וֹם עַם־הָאָֽרֶץ׃

במילים פשוטות

הפסוק נלמד כאן לצד כל המפרשים הקלאסיים שלמטה. הסבר מקורי מונגש לפסוק זה נמצא בהכנה ובבדיקה, ויתווסף בקרוב.

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

ועוה פניה. והבהיל חשוביה עוה ל' נעותי משמע (לעיל כא):

מקור: ספריא · נחלת הכלל

תרגום יונתן

תרגום יונתן בן עוזיאל

אִתְאַבְּדַת חֲרוֹבַת אַרְעָא צְדִיאַת חֲרוֹבַת תֵּבֵל סְפוּ תְקוֹף עַמָא דְאַרְעָא:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

אבלה וגו'. הטעם על מלך אשור שהשחית ממלכות רבות:

נבלה. מבנין נפעל כמו ונבקה רוח (ישעיהו י"ט ג') ורחבה ונסבה (יחזקאל מ"א ז'), ויתכן היות נבלה השני כמו נבול תבול (שמות י"ח י"ח), מהבנין הקל:

אומללו. יושבי מרום הארץ:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

מצודת דוד

רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18

אבלה נבלה. נשחתה ונכמשה הארץ:

אומללה נבלה. נכרתה ונכמשה ארץ ישראל שהוא העיקר למקומות המיושבות:

אמללו. נכרתו גדולי עם הארץ:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

מצודת ציון

רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18

אבלה. ענין השחתה כמו תאבל הארץ (הושע ד):

נבלה. ענין כמישה כמו ועלהו לא יבול (תהילים א׳:ג׳):

אמללה. ענין כריתה כמו ימולל ויבש (שם צ):

תבל. כן נקראה הארץ המיושבת:

מרום. ענין גבהות וגדלות:

מקור: ספריא · נחלת הכלל