רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11ואת אשר חטא מן הקדש ישלם. קֶרֶן וְחֹמֶשׁ לַהֶקְדֵּשׁ:
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
וַיִּקְרָא ה׳ · ט״ז
וְאֵ֣ת אֲשֶׁר֩ חָטָ֨א מִן־הַקֹּ֜דֶשׁ יְשַׁלֵּ֗ם וְאֶת־חֲמִֽישִׁתוֹ֙ יוֹסֵ֣ף עָלָ֔יו וְנָתַ֥ן אֹת֖וֹ לַכֹּהֵ֑ן וְהַכֹּהֵ֗ן יְכַפֵּ֥ר עָלָ֛יו בְּאֵ֥יל הָאָשָׁ֖ם וְנִסְלַ֥ח לֽוֹ׃ {פ}
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
הפסוק מצווה שהמועל ישלם את אשר חטא מן הקודש ויוסיף עליו חמישית, וייתן לכהן, והכהן יכפר עליו באיל האשם ונסלח לו. רש״י מבאר ש״ואת אשר חטא מן הקדש ישלם״ פירושו קרן וחומש להקדש. אבן עזרא מבאר שישלם את אשר חטא מן הקודש עם תוספת חמישיתו, וזהו אשם בשגגה שבתחילה, ואחר כך ידע. הפסוק מלמד ששלושה דברים נדרשים לכפרת המעילה: תשלום הקרן שנהנה ממנה, תוספת חומש, וקרבן איל האשם. שילוב זה מלמד שהמעילה בהקדש היא חטא כלפי שמים הטעון גם השבת הממון וגם קרבן. רק לאחר תיקון הנזק הממוני והבאת הקרבן מתכפר החוטא ונסלח לו על שגגתו.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וְיָת דִי חָב מִן קוּדְשָׁא יְשַׁלֵם וְיָת חֻמְשֵׁהּ יוֹסֵף עֲלוֹהִי וְיִתֵּן יָתֵהּ לְכַהֲנָא וְכַהֲנָא יְכַפֵּר עֲלוֹהִי בְּדִכְרָא דַאֲשָׁמָא וְיִשְׁתְּבֵק לֵהּ
Onkelos Leviticus
אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12ישלם. וישלם אשר חטא מן הקדש עם תוס׳ חמישתו וזה הוא אשם בשגגה בתחלה ואחר כך ידע:
On Your Way
רשב״ם
רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12ונתן אותו לכהן - את איל אשם יתן לכהן לכפר בו.
Rashbam on Leviticus - Daat