וַיִּקְרָא כ״ה · מ״ח

אַחֲרֵ֣י נִמְכַּ֔ר גְּאֻלָּ֖ה תִּהְיֶה־לּ֑וֹ אֶחָ֥ד מֵאֶחָ֖יו יִגְאָלֶֽנּוּ׃

במילים פשוטות

לאחר שנמכר הישראלי לגר, יש לו זכות גאולה - אחד מאחיו יגאלנו. רש״י מבאר ש״גאלה תהיה לו״ פירושו מיד - אל תניחהו שייטמע ויאבד בין הגויים. כלי יקר מקשה: פשיטא שהגאולה היא לאחר שנמכר, ומה מלמד ״אחרי נמכר״? ומבאר שהיה מקום לחשוב מדין ״לא ירדנו בפרך לעיניך״ שאפשר להצילו כבר קודם המכירה, ולכן נאמר שהגאולה חלה רק לאחר שנמכר בפועל. הפסוק מדגיש את הדאגה המיוחדת לישראלי הנמכר לגר: יש לפדותו במהירות כדי שלא ילך לאיבוד ויתבולל בין העמים, ומטילה אחריות זו על קרוביו.
מבוסס על רש״י, כלי יקר · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

גאלה תהיה לו. מִיָּד, אַל תַּנִּיחֵהוּ שֶׁיִּטָּמַע:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

בָּתַר דְיִזְדַבַּן פֻּרְקָנָא תְּהֵי לֵהּ חַד מֵאֲחוֹהִי יִפְרְקִנֵהּ

מקור: ספריא · נחלת הכלל

כלי יקר

רבי שלמה אפרים מלונצ׳יץ · המאה ה־16

אַחֲרֵי נִמְכַּר גְּאֻלָּה תִּהְיֶה לּוֹ. וְכִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ שֶׁיִּגְאָלוֹ קֹדֶם שֶׁהוּא נִמְכַּר, מָה תַּלְמוּד לוֹמַר: ״אַחֲרֵי נִמְכַּר״, כִּי יֵשׁ לוֹמַר מִדְּקָאָמַר לֹא יִרְדֶּנּוּ בְּפֶרֶךְ לְעֵינֶיךָ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֲמֵינָא שֶׁזֶּה עִקַּר הַטַּעַם לִגְאֻלָּתוֹ, וְאִם כֵּן אַמְתִּין עַד שֶׁאֶרְאֶה הַנְהָגָתוֹ עִמּוֹ אִם יִרְדֶנּוּ אוֹ לֹא. קָא מַשְׁמָע לָן שֶׁתֵּכֶף אַחֲרֵי שֶׁנִּמְכַּר, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא עָבַד בּוֹ עֲדַיִן, חַיָּב אַתָּה לְגָאֳלוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִלְמַד מִמַּעֲשָׂיו וְיֹאמַר, הוֹאִיל וְרַבִּי מְגַלֶּה עֲרָיוֹת וְעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה וּמְחַלֵּל שַׁבָּת, אַף אֲנִי כְּמוֹתוֹ. וְאִם נֹאמַר שֶׁכָּל ״אַחֲרֵי״ מֻפְלָג, נָקַט ״אַחֲרֵי״ לִרְבוּתָא, שֶׁאֲפִלּוּ אִם כְּבָר הָיָה אֶצְלוֹ שָׁנִים רַבּוֹת וְרָאִיתָ שֶׁאֵינוֹ רוֹדֵהוּ בְּפֶרֶךְ, מִכָּל מָקוֹם חַיָּב אַתָּה לְגָאֳלוֹ כְּדֵי שֶׁלֹּא יִלְמֹד מִמַּעֲשָׂיו.

מקור: ספריא · נחלת הכלל