וַיִּקְרָא כ״ד · ט׳

וְהָֽיְתָה֙ לְאַהֲרֹ֣ן וּלְבָנָ֔יו וַאֲכָלֻ֖הוּ בְּמָק֣וֹם קָדֹ֑שׁ כִּ֡י קֹ֩דֶשׁ֩ קׇֽדָשִׁ֨ים ה֥וּא ל֛וֹ מֵאִשֵּׁ֥י יְהֹוָ֖ה חׇק־עוֹלָֽם׃ {ס}

במילים פשוטות

לחם הפנים לאחר סילוקו יהיה לאהרן ולבניו הכהנים, והם יאכלוהו במקום קדוש, שכן הוא קודש קדשים להם מקרבנות ה׳, כחוק עולם. רש״י מבאר שהמילה ״והיתה״ מוסבת על המנחה, שכן כל דבר הבא מן התבואה נכלל בשם מנחה, ואילו ״ואכלוהו״ בלשון זכר מוסב על הלחם. אבן עזרא מסביר ש״לאהרן ולבניו״ כולל את כל בני ביתו של אהרן, כלומר את הכהנים כולם. אכילה זו במקום קדוש היא חלק מעבודת הקודש, והלחם נחשב קדוש ביותר.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

והיתה. הַמִּנְחָה הַזֹּאת, שֶׁכָּל דָּבָר הַבָּא מִן הַתְּבוּאָה בִּכְלַל מִנְחָה הוּא:

ואכלהו. מוּסָב עַל הַלֶּחֶם שֶׁהוּא לְשׁוֹן זָכָר:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּתְהֵי לְאַהֲרֹן וְלִבְנוֹהִי וְיֵכְלֻנֵהּ בַּאֲתַר קַדִישׁ אֲרֵי קֹדֶשׁ קוּדְשִׁין הוּא לֵהּ מִקֻרְבָּנַיָא דַיְיָ קְיַם עָלָם

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

לאהרן ולבניו. כל בני ביתו:

מקור: ספריא · נחלת הכלל