וַיִּקְרָא י״ג · נ״ח

וְהַבֶּ֡גֶד אֽוֹ־הַשְּׁתִ֨י אוֹ־הָעֵ֜רֶב אֽוֹ־כׇל־כְּלִ֤י הָעוֹר֙ אֲשֶׁ֣ר תְּכַבֵּ֔ס וְסָ֥ר מֵהֶ֖ם הַנָּ֑גַע וְכֻבַּ֥ס שֵׁנִ֖ית וְטָהֵֽר׃

במילים פשוטות

הבגד או השתי או הערב או כלי העור שכיבסו, וסר מהם הנגע - יכובס שנית וטהר. רש״י מבאר ש״וסר מהם הנגע״ פירושו שאם כשכיבסוהו בתחילה על פי הכהן סר ממנו הנגע לגמרי, אזי ״וכבס שנית״ - לשון טבילה. רש״י מסביר שכל לשונות הכיבוס בפרשה זו מתורגמים בלשון ליבון, חוץ מכיבוס אחרון זה שהוא לשון טבילה במים. אבן עזרא מוסיף שהמצווה לכבס פעמיים, ומבהיר ש״וסר מהם הנגע״ פירושו שכבר סר הנגע. כאשר הכיבוס הראשון הצליח לסלק את הנגע, טבילה נוספת משלימה את הטהרה.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

וסר מהם הנגע. אִם כְּשֶׁכִּבְּסוּהוּ בַתְּחִלָּה עַל פִּי כֹהֵן סָר מִמֶּנּוּ הַנֶּגַע לְגַמְרֵי.

וכבס שנית. לְשׁוֹן טְבִילָה; תַּרְגּוּם שֶׁל כִּבּוּסִין שֶׁבְּפָרָשָׁה זוֹ לְשׁוֹן לִבּוּן, "וְיִתְחַוַּר", חוּץ מִזֶּה, שֶׁאֵינוֹ לְלִבּוּן אֶלָּא לִטְבֹּל, לְכָךְ תַּרְגּוּמוֹ "וְיִצְטַבַּע", וְכֵן כָּל כִּבּוּסֵי בְגָדִים שֶׁהֵן לִטְבִילָה מְתֻרְגָּמִין וְיִצְטַבַּע:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּלְבוּשָׁא אוֹ שַׁתְיָא אוֹ עַרְבָא אוֹ כָל מָאן דִמְשָׁךְ דִי יִתְחַוַר וְיֶעְדֵי מִנְהוֹן מַכְתָּשָׁא וְיִצְטַּבַּע תִּנְיָנוּת וְיִדְכֵּי

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

וכבס שנית. מצוה לכבסו פעמים:

וסר מהם הנגע. וכבר סר מהם הנגע וכבר הראיתיך רבים כמוהו:

ומלת וכבס פעל שלא נקרא שם פועלו:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

וכבס שנית השנייה לטהרו והראשונה להסיר את נגעו.

מקור: ספריא · נחלת הכלל