רש״י
רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11וקרע אתו. יִקְרַע מְקוֹם הַנֶּגַע מִן הַבֶּגֶד וְיִשְׂרְפֶנּוּ:
Pentateuch with Rashi's commentary by M. Rosenbaum and A.M. Silbermann, 1929-1934
וַיִּקְרָא י״ג · נ״ו
וְאִם֮ רָאָ֣ה הַכֹּהֵן֒ וְהִנֵּה֙ כֵּהָ֣ה הַנֶּ֔גַע אַחֲרֵ֖י הֻכַּבֵּ֣ס אֹת֑וֹ וְקָרַ֣ע אֹת֗וֹ מִן־הַבֶּ֙גֶד֙ א֣וֹ מִן־הָע֔וֹר א֥וֹ מִן־הַשְּׁתִ֖י א֥וֹ מִן־הָעֵֽרֶב׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
אם הכהן רואה שהנגע כהה לאחר הכיבוס, הוא קורע את מקום הנגע מן הבגד או מן העור או מן השתי או מן הערב. רש״י מבאר ש״וקרע אתו״ פירושו שיקרע את מקום הנגע מן הבגד וישרפנו. כלומר, אין שורפים את כל הבגד, אלא רק את החלק שכהה - קורעים אותו ומרחיקים אותו. הבגד עצמו נשאר, אך המקום החשוד מוסר ממנו. הליך זה מבטא דרך ביניים: הנגע כהה ולכן אין לשרוף את הבגד כולו, אך יש להסיר את מקומו מספק.
מבוסס על רש״י · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
אונקלוס
תרגום אונקלוס · המאה ה־2וְאִם חֲזָא כַהֲנָא וְהָא עָמְיָא מַכְתָּשָׁא בָּתַר דְחַוָרוּ יָתֵהּ וּבְזַע יָתֵהּ מִן לְבוּשָׁא אוֹ מִן מַשְׁכָּא אוֹ מִן שִׁתְיָא אוֹ מִן עַרְבָא
Onkelos Leviticus