צְפַנְיָה ב׳ · ט״ו

זֹ֞֠את הָעִ֤יר הָעַלִּיזָה֙ הַיּוֹשֶׁ֣בֶת לָבֶ֔טַח הָאֹֽמְרָה֙ בִּלְבָבָ֔הּ אֲנִ֖י וְאַפְסִ֣י ע֑וֹד אֵ֣יךְ ׀ הָיְתָ֣ה לְשַׁמָּ֗ה מַרְבֵּץ֙ לַֽחַיָּ֔ה כֹּ֚ל עוֹבֵ֣ר עָלֶ֔יהָ יִשְׁרֹ֖ק יָנִ֥יעַ יָדֽוֹ׃ {פ}

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

הפרק נחתם: זאת העיר העליזה היושבת לבטח האומרה בלבבה אני ואפסי עוד, איך היתה לשמה. רש״י מבאר ״ואפסי״ - ואפס זולתי. מצודת דוד מזהה את העיר בנינוה, שהיתה עיר עליזה ושמחה בהצלחתה, ומפרש ״אני ואפסי עוד״ - אני היא לבדה. המילים ״אני ואפסי עוד״ הן ניסוח שהמקרא מייחד למי שנוטל לעצמו מעמד שאינו שלו, וזה בדיוק החטא שבגללו הופכת העיר למרבץ חיות. סיום הפסוק, ״כל עובר עליה ישרוק יניע ידו״, מתאר עוברי אורח מזלזלים.
מבוסס על רש״י, מצודת דוד · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

וְאַפְסִי. וְאֶפֶס זוּלָתִי.

Sefaria vocalized edition

תרגום יונתן

תרגום יונתן בן עוזיאל

דָא קַרְתָּא תַקִפְתָּא דְיָתְבָא לְרוֹחֲצָן דְאָמְרָה בְּלִבָּהּ אֲנָא וְלֵית בַּר מִנִי עוֹד אֵיכְדֵין הֲוַת לְצָדוּ בֵּית מֵישְׁרֵי חַיְתָא כָּל דִי עֲבַר עֲלָהּ יִכְלֵי וְיָנִיד יְדֵיהּ:

Mikraot Gedolot

מצודת דוד

רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18

זאת העיר וגו׳. היא נינוה שהיתה עיר עליזה ושמחה בהצלחת׳:

אני ואפסי עוד. ר״ל אני היא לבדה עיר עליזה ואין בלתי עוד עיר להדמות אלי:

איך וגו׳. איך עתה היתה לשממון וכל העובר דרך עליה ישרוק בקול ויניע ידו וכדרך הרואה דבר חשוב שנחרב:

On Your Way

מצודת ציון

רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18

העליזה. ענין שמחה כמו יעלזו חסידים (תהלים קמט):

ואפסי. כמו ואין:

ישרוק. ענין השמעת קול הבאה בקבוץ השפתים כמו שרקו ויניעו ראשם (איכה ב׳):

יניע. מלשון הנעה והנדה:

On Your Way

מלבי״ם

רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19

זאת, שיעור הכתוב כל עובר עליה ישרק יניע ידו, ויאמר זאת העיר העליזה וכו' איך היתה לשממה:

Malbim on Zephaniah--Wikisource