צְפַנְיָה ב׳ · א׳

הִֽתְקוֹשְׁשׁ֖וּ וָק֑וֹשּׁוּ הַגּ֖וֹי לֹ֥א נִכְסָֽף׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

הפרק נפתח בקריאה קשה לפירוש: התקוששו וקושו הגוי לא נכסף. רש״י מבאר ״התקוששו״ - התלקטו ואספו יחד, כלשון ״לקושש קש״. אבן עזרא מציע שהטעם הוא התווכחו והוכיחו, ומביא את דעת רבי משה שהכוונה התקבצו וקבצו, מגזרת מקושש קש. סוף הפסוק, ״הגוי לא נכסף״, מתאר עם שאין בו כיסופים, כלומר שאינו מתגעגע ואינו נכסף לשוב. הקריאה להתאסף מופנית דווקא אל מי שאין בו עדיין רצון, וזו נקודת הפתיחה של קריאת התשובה שבפרק.
מבוסס על רש״י, אבן עזרא · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

רש״י

רבי שלמה יצחקי · צרפת, המאה ה־11

הִתְקוֹשְׁשׁוּ. הִתְלַקְּטוּ וְאִסְפוּ יַחַד, כְּמוֹ ״לְקֹשֵׁשׁ קַשׁ״ (שמות ה:יב).

וָקוֹשּׁוּ. מַעֲשֵׂיכֶם. הַשְׁווּ מַעֲשֵׂיכֶם לְדַעַת קוֹנְכֶם. וְרַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה דָּרְשׁוּ: קַשֵּׁט עַצְמְךָ וְאַחַר כָּךְ קַשֵּׁט אֲחֵרִים. עָשׂוּ שְׁנֵיהֶם לְשׁוֹן ׳הֶקֵּשׁ׳, אָדָם הַמַּשְׁוֶה עַצְמוֹ וּמְיַשֵּׁר דַּרְכּוֹ.

הַגּוֹי לֹא נִכְסָף. תִּרְגֵּם יוֹנָתָן: ״דְּלָא חֲמַד לְמֵיתַב לְאוֹרָיְתָא״.

Sefaria vocalized edition

תרגום יונתן

תרגום יונתן בן עוזיאל

אִתְכְּנָשׁוּ וֶאֱתוֹ וְאִתְקְרָבוּ עַמָא דְלָא חָמֵיד לְמֵיתַב לְאוֹרַיְתָא:

Mikraot Gedolot

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

התקוששו וקושו - הטעם התווכחו והוכיחו. ור' משה אמר: התקבצו וקבצו מגזרת מקושש קש שהוא לאסוף הקש. ואחרים אמרו: כמו תרגום זקנתי ושבתי.

לא נכסף - אינו אהוב ונחמד לגוים, מגזרת: נכספה וגם כלתה.

Ibn Ezra on Zephaniah -- Daat

מצודת דוד

רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18

התקוששו וקושו. חפשו עצמיכם אחר העבירות שבידכם לשוב מהם וגם חפשו עבירת זולתכם להשיב אותם:

הגוי לא נכסף. אתם הגוי שאינכם עתה חשוקים לה׳:

On Your Way

מצודת ציון

רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18

התקוששו וקושו. ענין החפוש והלקיטה היטב כמו לקושש קש (שמות ה׳):

נכסף. ענין חשק וחמוד כמו נכסוף נכספתה (בראשית לא):

On Your Way

מלבי״ם

רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19

התקוששו, לכן התקוששו, לפי שדמה אותם כמוץ וכקש המפוזר אשר ישאהו רוח, יעץ אותם שיתקוששו. ר"ל שהקש המפוזר יתלקטו כאחד היינו שיתחברו לעשות תשובה, אתם הגוי לא נכסף הבלתי מרוצים לה' (זה מגביל נגד מ"ש אח"כ בקשו את ה' כל ענוי הארץ, ופה מדבר מן הבלתי נכספים מה'):

Malbim on Zephaniah--Wikisource