צְפַנְיָה א׳ · י״ג

וְהָיָ֤ה חֵילָם֙ לִמְשִׁסָּ֔ה וּבָתֵּיהֶ֖ם לִשְׁמָמָ֑ה וּבָנ֤וּ בָתִּים֙ וְלֹ֣א יֵשֵׁ֔בוּ וְנָטְע֣וּ כְרָמִ֔ים וְלֹ֥א יִשְׁתּ֖וּ אֶת־יֵינָֽם׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

והיה חילם למשיסה ובתיהם לשממה, ובנו בתים ולא ישבו ונטעו כרמים ולא ישתו את יינם. אבן עזרא מבאר ״חילם״ - כוחם ואונם, ומדייק ש״ובנו״ הוא פועל עבר, כלומר הבתים שכבר בנו לא יישבו בהם עוד. מצודת דוד מפרש שעושרם יהיה למדרס רגלי האויב ובתיהם יהיו שממה כי יגלו מהם. הפסוק מהדהד את קללות התוכחה שבתורה, והוא מכוון בדיוק כנגד האדישות שתוארה בפסוק הקודם: מי שאמר שה׳ לא ייטיב ולא ירע, יגלה שמעשיו כן משנים.
מבוסס על אבן עזרא, מצודת דוד · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

תרגום יונתן

תרגום יונתן בן עוזיאל

וִיהוֹן נִכְסֵיהוֹן לַעֲדִי וּבָתֵּיהוֹן לְבִזָא וְיִבְנוּן בָּתִּין וְלָא יַתְבוּן וְיִצְבוּן כַּרְמִין וְלָא יִשְׁתּוּן יַת חֲמָרֵיהוֹן:

Mikraot Gedolot

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

והיה חילם - כחם ואונם.

ובנו - פועל עבר הבתים שבנו לא ישבו שם עוד.

Ibn Ezra on Zephaniah -- Daat

מצודת דוד

רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18

והיה חילם למשסה. לכן יהיה עשרם למדרס רגלי האויב ובתיהם יהיו שממה כי יגלו מהם:

ובנו בתים. הם יטריחו בבניין כי יבנו בתים אבל לא ישבו בהם כי יגלו מארצם וכן ונטעו כרמים וגו׳:

On Your Way

מצודת ציון

רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18

חילם. עשרם כמו ישא את חיל דמשק (ישעיהו ח׳:ד׳):

למשסה. ענין רמיסה כמו למשסה ואין אומר השב (שם מב):

On Your Way

מלבי״ם

רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19

והיה חילם למשסה, וישיגו עונשי ה' גם אותם בין בחילם בין בבתיהם וכרמיהם:

Malbim on Zephaniah--Wikisource