אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12טעמו - מגזרת טעמו, זה הוא מראה הלב.
וראו - מראה העין.
Ibn Ezra on Psalms -- Daat
תְּהִלִּים ל״ד · ט׳
טַעֲמ֣וּ וּ֭רְאוּ כִּֽי־ט֣וֹב יְהֹוָ֑ה אַֽשְׁרֵ֥י הַ֝גֶּ֗בֶר יֶחֱסֶה־בּֽוֹ׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
תְּהִלִּים ל״ד ט׳ נלמד כאן עם 4 מפרשים קלאסיים: אבן עזרא, רד״ק, מצודת ציון, מלבי״ם. הפסוק הוא הפסוק הט׳ בפרק ל״ד בתְּהִלִּים, מתוך 23 פסוקי הפרק. הסבר מקורי בעברית פשוטה לפסוק זה נמצא בכתיבה ויתווסף כאן.
כל המפרשים
רד״ק
רבי דוד קמחי · פרובנס, המאה ה־13טעמו ידיעת השכל ובחינתו יקרא טעם; וכן (משלי לא יח): טעמה כי טוב סחרה. כמו שיטעם האדם המאכל ויבחננו בעצמו אם מר, אם מתוק, אם מלוח, אם תפל.
וראו גם כן במראה השכל, או במראה העין ותראו בעיניכם.
כי טוב יהוה שמגיע טובו לחוסים בו, ותכירו ותדעו כי
אשרי הגבר יחסה בו:
The Psalms with Qimchi’s Longer Commentary, Leipzig, 1883
מצודת ציון
רבי יחיאל הלל אלטשולר · המאה ה־18טעמו. כן יקרא ידיעת השכל ובחינתו כמו טעמה כי טוב סחרה (משלי ל״א:י״ח):
On Your Way
מלבי״ם
רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19טעמו, אמר עוד הבדל בין תשועת ה' לתשועות טבעיות או תשועות בני אדם, שמהם לא ישיגו רק הערב והמועיל לא את הטוב, אבל ה' מלבד שהוא ערב הנרגש לחוש הטעם, שעז"א טעמו, ומועיל הנראה בחוש הראות שעז"א וראו, הוא ג"כ טוב, עד שגם בטעם ובראיה יטעמו ויראו כי טוב ה', עד שאשרי הגבר יחסה בו, שישיג בזה גם אושר נפשי רוחני מצד החסיון עצמו, חוץ מן התועלת שימצא מן החסיון:
On Your Way