אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12אם - הטעם: הושיעני מהרה ואל תזכור לי עונות שעברו כי לא אוכל לענות ולהשיב.
Ibn Ezra on Psalms -- Daat
תְּהִלִּים ק״ל · ג׳
אִם־עֲוֺנ֥וֹת תִּשְׁמׇר־יָ֑הּ אֲ֝דֹנָ֗י מִ֣י יַעֲמֹֽד׃
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
אם עוונות תשמור יה, אדוניי מי יעמוד. אבן עזרא מבאר את הטעם. רד״ק מסביר ״כמעט נהיה כלים״. מצודת דוד מבאר את התנאי. הפסוק הוא לב המזמור, והוא מנוסח כשאלה שאין עליה תשובה. והפועל ״תשמור״ כאן פירושו לשמור בזיכרון, כלומר לרשום ולא לשכוח.
מבוסס על אבן עזרא, רד״ק, מצודת דוד · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
רד״ק
רבי דוד קמחי · פרובנס, המאה ה־13מי יעמוד. כמעט נהיה כלים ואובדים אם תשמור לנו עונותינו:
Derekh Mesilah, Furth 1843
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18אם עונות תשמר. אם לא תמחול ותשמור אותם להפרע עליהם גמול מי יוכל לעמוד ולהתקיים כי הלא רבו מאוד:
On Your Way
מלבי״ם
רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19אם עונות תשמר יה אם תרצה לשמור עונות ושלא לסלוח, ה' מי יעמד לא ימצא מי שיעמוד ויתקיים, כי אחר שה' בלתי בעל תכלית מחוייב שהעבודה אליו תהיה ג"כ בלתי בעל תכלית, ושחטא היותר קל יגדל מאד, כי לא יצוייר שימלא החוב המוטל עליו לעבוד את הבלתי בעל תכלית רק מי שהוא בלתי בעל תכלית כמוהו, וא"כ מי יעמוד אחר שגם חטא קטן הוא מרי בלתי בעל תכלית, ואין הבדל בין בלתי בעל תכלית לבלתי בעל תכלית:
On Your Way