תְּהִלִּים קכ״א · ד׳

הִנֵּ֣ה לֹֽא־יָ֭נוּם וְלֹ֣א יִישָׁ֑ן שׁ֝וֹמֵ֗ר יִשְׂרָאֵֽל׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל. אבן עזרא מבאר ״שומר ישראל״ - הוא יעקב אבינו. רד״ק מבחין בין תנומה לשינה. מצודת דוד מבאר את הקביעה. הפסוק מחזק את הקודם משני צדדים: מיחיד לכלל ישראל, ומ״אל ינום״ ל״לא ינום ולא יישן״. וההבחנה של רד״ק בין תנומה לשינה מסבירה למה נצרכו שתי המילים.
מבוסס על אבן עזרא, רד״ק, מצודת דוד · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

הנה, שומר ישראל - הוא יעקב אבינו: שמרתיך בכל אשר תלך, והוא היה ישן.

Ibn Ezra on Psalms -- Daat

רד״ק

רבי דוד קמחי · פרובנס, המאה ה־13

ינום. התנומה פחותה מן השינה, וכל שכן שלא ישן כי הוא שומר ישראל בכל עת אפילו בגלות שומר אותנו שלא יעשה עמנו כלה בגוים, כי לא יישן אפילו בעת שינתינו הוא שומרנו:

Derekh Mesilah, Furth 1843

מצודת דוד

רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18

הנה לא ינום. כי הנה מעולם אינו מסיר השגחתו:

On Your Way

מלבי״ם

רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19

הנה לא ינום, שלא ינום מחמת לאות וחולשה, ויותר מזה כי לא יישן כלל כי לא נמצא אצלו טבע השינה כלל, שבן אדם אף מי שלא ינום מחמת עיפות הלא מוכרח הוא לישן ולהעמיד אז שומר אחר תחתיו:

On Your Way