אבן עזרא
רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12הפעם הב'ומה אוסיף להלל אותך כי את יפה כולה:
הפעם הג'כולך יפה [רעיתי]. שומרת מצותי:
Ibn Ezra's commentary on the Canticles
שִׁיר הַשִּׁירִים ד׳ · ז׳
כֻּלָּ֤ךְ יָפָה֙ רַעְיָתִ֔י וּמ֖וּם אֵ֥ין בָּֽךְ׃ {ס}
הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים
טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור
במילים פשוטות
כולך יפה רעייתי ומום אין בך. אבן עזרא מנסח את הכוונה: מה אוסיף להלל אותך כי את יפה כולה. מצודת דוד מבאר: מעודך כל חלקי גופך יפים. המלבי״ם מפרש בדרך המליצה. הפסוק חותם את שיר השבח המפורט ומסכם אותו בשני חצאים - חיוב ושלילה, יופי והיעדר מום. בדרך הנמשל דורשים המפרשים את הפסוק על שלמות ישראל בשעת מתן תורה.
מבוסס על אבן עזרא, מצודת דוד, מלבי״ם · נכתב ונערך במקור
כל המפרשים
מצודת דוד
רבי דוד אלטשולר · המאה ה־18כולך יפה רעיתי. מעודך רעיתי כל חלקי גופך יפה ולא נמצא בך שו מום והנמשל הוא לומר אתה כנסת ישראל מאז כולכם כשרים ולא נמצא במי שמך פסול:
On Your Way
מלבי״ם
רבי מאיר לייבוש · המאה ה־19מליצה:כלך. מעתה אחר שגם נפש החי והצומח התאחדו אל הקדש וישכון ה' כבוד בתוכם לקבל מהם ריח נחוח מעתה אין מום ביחידה הרעיה בת מרום, כי עד עתה היה בה מום קבוע מחובר בה, שהוא נפש החי והצומח שהתחברו עמה והיו דבוקים בה שרוע וקלוט, והיו מבדילים בינה לבין הקדש ופוסלים אותה מלהיות כהן לאל עליון ועובד עבודת העיון והפרישות, לא כן עתה כלך יפה, כי גם אלה חוברו יחדיו אל הקדש:
Malbim on Song of Songs -- Wikisource
רלב״ג
רבי לוי בן גרשום · פרובנס, המאה ה־14כלך יפה רעיתי ומום אין בך:
אמר ממשבח אותה ממה שהמציאה אליו מהחכמות הלמודיות שכולה נמצאת בהם יפה בלי מום ודופי וזה אמנם היה אפשר בחכמות ההם למיעוט הסתבכותם בחמר:
Perush al Hamesh Megillot, Konigsberg, 1860