שְׁמוֹת ד׳ · י״ב

וְעַתָּ֖ה לֵ֑ךְ וְאָנֹכִי֙ אֶֽהְיֶ֣ה עִם־פִּ֔יךָ וְהוֹרֵיתִ֖יךָ אֲשֶׁ֥ר תְּדַבֵּֽר׃

הפסוק מוצג עם ניקוד וטעמים

טקסט הפסוק: Miqra according to the Masorah (ויקיטקסט). מקרא על פי המסורה, ויקיטקסט · רישיון CC BY-SA · השינויים שנעשו בטקסט וכתב הוויתור

במילים פשוטות

ה׳ אומר ״ועתה לך, ואנכי אהיה עם פיך והוריתיך אשר תדבר״. אונקלוס מתרגם ״ומימרי יהא עם פומך ואלפינך די תמלל״. אבן עזרא מבאר שה׳ לא הבטיחו שיסור כובד לשונו, אלא שיורנו מה שידבר. ספורנו מבאר ש״אהיה עם פיך״ פירושו להכין כלי הדיבור, ו״הוריתיך״ הוא לשון לימוד. הפסוק חותם את מענה ה׳ לחשש משה מכובד הפה: אף שלא יוסר המכשול לגמרי, ה׳ יהיה עם פיו ויורה לו את הדברים שידבר. כך מובטח שהשליחות תצליח לא בזכות כישרון הדיבור של משה אלא בזכות ליווי ה׳ והכוונתו, אך משה עדיין ימאן בפסוק הבא.
מבוסס על אבן עזרא, ספורנו, אונקלוס · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וּכְעַן אֱזֵיל וּמֵימְרִי יְהֵא עִם פּוּמָךְ וְאַלֵפִנָךְ דִי תְמַלֵל:

Onkelos Exodus

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ועתה הנה לא הבטיחו שיסור כובד לשונו, רק יורנו מה שידבר:

Piotrkow, 1907-1911

ספורנו

רבי עובדיה ספורנו · איטליה, המאה ה־16

וְאָנֹכִי אֶהְיֶה עִם פִּיךָ. לְהָכִין כְּלִי הַדִּבּוּר.

וְהוֹרֵיתִיךָ. לְשׁוֹן לִמּוּדִים.

Vocalized Edition

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

עם פיך שירפא את פיך לדבר צחות וכשראה משה שלא הועילו דבריו ואמתלאותיו הכתובות למעלה גלה הדבר שאין רצונו לעשות השליחות שלא ליטול הגדולה לפני אחיו ואמר שלח נא ביד מי שתרצה לשלוח חוץ ממני עד ויחר אף ה׳‎ במשה וגו׳‎ עד כי דבר ידבר הוא, בשמחה יקבל לעשות שליחותי ולדבר בשמי מה שלא עשית אתה.

Chizkuni