שְׁמוֹת כ׳ · ט״ז

וַיֹּֽאמְרוּ֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה דַּבֵּר־אַתָּ֥ה עִמָּ֖נוּ וְנִשְׁמָ֑עָה וְאַל־יְדַבֵּ֥ר עִמָּ֛נוּ אֱלֹהִ֖ים פֶּן־נָמֽוּת׃

במילים פשוטות

העם אומרים אל משה ״דבר אתה עמנו ונשמעה, ואל ידבר עמנו אלוהים פן נמות״. אבן עזרא מבאר שהכהנים וראשי המטות שהיו קרובים אליו הם דיברו עמו, אחר שנשלמו עשרת הדיברות, כי כל כך היו יראים שפחדו שה׳ ידבר עוד עמהם וימותו, ובעבור זה אמר משה להם ״אל תיראו״. רשב״ם מבאר ״ויאמרו אל משה״ - לאחר ששמעו עשרת הדיברות, ומוסיף שאלמלא אמרו כך, היה הקדוש ברוך הוא אומר להם את כל המצוות מפיו. העם, מרוב יראה, מבקש ממשה לתווך בינם לבין ה׳, מחשש שהמשך הדיבור הישיר עם ה׳ יביא למותם. בקשה זו קובעת את מעמד משה כמתווך בין העם לה׳ בהמשך מתן התורה, ולפי רשב״ם היא ששינתה את אופן מסירת יתר המצוות - דרך משה ולא ישירות מפי ה׳.
מבוסס על אבן עזרא, רשב״ם · נכתב ונערך במקור

כל המפרשים

אונקלוס

תרגום אונקלוס · המאה ה־2

וַאֲמָרוּ לְמשֶׁה מַלֵל אַתְּ עִמָנָא וּנְקַבֵּל וְלָא יִתְמַלֵל עִמָנָא מִן קֳדָם יְיָ דִילְּמָא נְמוּת:

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אבן עזרא

רבי אברהם אבן עזרא · ספרד, המאה ה־12

ויאמרו. הכהנים וראשי המטות שהיו קרובים אליו הם דברו עמו, אחר שנשלמו עשרת הדברים כי כל כך היו יריאים, כי פחדו שהשם ידבר עוד עמהם וימותו, ובעבור זה אמר משה להם "אל תיראו":

מקור: ספריא · נחלת הכלל

רשב״ם

רבי שמואל בן מאיר · צרפת, המאה ה־12

ויאמרו אל משה - לאחר ששמעו עשרת הדברים.

דבר עתה עמנו - ואלמלא שאמרו כך, יש לומר שהיה אומר להם הקב"ה כל המצות מפיו.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

חזקוני

רבי חזקיה בן מנוח · צרפת, המאה ה־13

דבר אתה עמנו ונשמעה נתייראו מן הקולות והברקים.

מקור: ספריא · נחלת הכלל

אור החיים

רבי חיים בן עטר · המאה ה־18

דַּבֵּר וְגוֹ׳. פֵּרוּשׁ, וְאִם לְצַד כִּי כְּשֶׁיְּדַבֵּר ה׳ עִמָּנוּ נְקַבֵּל גְּזֵרוֹתָיו, מֵעַתָּה הֲרֵי אָנוּ מְקַבְּלִין מִמְּךָ, וְאִם כֵּן אֵין צוֹרֶךְ בַּדָּבָר, וְלָמָּה נִסְתַּכֵּן? וְהוּא אָמְרוֹ פֶּן נָמוּת. עוֹד יִרְצֶה עַל זֶה הַדֶּרֶךְ דַּבֵּר אַתָּה עִמָּנוּ וְנִשְׁמָעָה, פֵּרוּשׁ, יִהְיֶה כֹּחַ בָּנוּ לִשְׁמוֹעַ, אֲבָל אִם יְדַבֵּר ה׳ עִמָּנוּ - פֶּן נָמוּת וְלֹא נִשְׁמַע:

מקור: ספריא · נחלת הכלל